悠悠咸水歌 代代相传承

疍家人和咸水歌

    “疍家咸水歌”传承人张发结（左）在南海社区老人活动中心拉着老友为同伴演唱打鱼咸水歌。

疍家女在三亚街边唱咸水歌。

4月29日，三亚河西区第二届疍家咸水歌大赛中最小的选手郑睿瑜。

　　咸水歌承载着一代代疍家人的文化记忆，是疍家人的智慧结晶。随着社会的发展和环境的变化，如今，吟唱咸水歌的人群主要集中在50岁以上的老人中，年轻人中难觅好的咸水歌手。前不久，三亚河西区组织了一场咸水歌大赛，参赛选手年龄最大的85岁，最小的才6岁。为了方便咸水歌流传下去，三亚南海社区的一些老人风雨无阻，集体传唱咸水歌，培养年轻咸水歌手，将咸水歌一代代传承下去。

　　夜晚，三亚南边海路疍家人海鲜市场附近，远远地传来疍家人的歌声。虽然听不懂歌词，但声音清脆，饱含歌唱者的感情，是喜是忧能听出一二。循声而去，记者看到，不少人围坐在一起，一台电子琴，两个音箱，一位老人拿着话筒正在唱《南海渔村是我家》。

　　每天晚饭后，三亚南海社区的一些老人自发来到老人活动中心，风雨无阻，或独唱、或对唱、或合唱，他们都有一个共同梦想，为咸水歌吟唱营造良好环境，培养年轻咸水歌手，将咸水歌一代代传承下去。

　　疍家老少唱响咸水歌大赛

　　因其历史价值与艺术价值，2009年，疍家调被列为海南省第三批省级非物质文化遗产名录，梁云志成为唯一省级传承人，张发结和陈水蓬是疍家调的市级传承人。

　　73岁的张发结，满头银发，精神矍铄。经历过大风大浪的他，上岸生活后，显得安静而怡然。张发结会唱的咸水歌有“一箩筐”，一宿都唱不完。

　　5月22日下午，记者在三亚南边海路南海社区老人活动中心见到了张发结时，他告诉记者，他8岁左右就开始跟着父母唱咸水歌，唱了几十年，出海有出海的歌，打渔有打渔的歌，男女恋爱有恋爱的歌，咸水歌取材广泛，生活和劳作中点滴事情皆可歌唱。咸水歌是疍家人口耳传唱的口头文化，最初没有谱，世世代代口耳相传，通过斗歌或对歌演唱，不断发展。

　　“他会唱的咸水歌很多，一晚上都唱不完。有祖辈流传下来的咸水歌，也有他自己编的一些歌。”张发结的歌友林大爷告诉记者，他有空还会教大家唱。

　　前不久，张发结在参加三亚河西区咸水歌大赛时，他与年龄相仿的叶亚体阿婆合唱《哥妹双双渡银河》。

　　“舢板仔你尾翘翘，摇去大船接亚娇，船上有个娇妹妹，今晚约定来相会。”张发结唱到高潮时，非常投入，情不自禁地拉起了阿婆的手，引来台下观众一阵欢笑。

　　在大人们的教育和引导下，一些疍家小孩也学着唱咸水歌。“鸡公仔你尾弯弯，三岁人仔学唱歌，不是爹娘教过我，生得聪明来唱歌。咸水歌你真好听，好听歌仔人欢声……”6岁的郑睿瑜此次也参加了咸水歌大赛，她唱了《大家学唱咸水歌》，声音清脆，俏皮可爱。“咸水歌是爷爷教我的，我还会唱好多首咸水歌。”郑睿瑜告诉记者。

　　在南边海路，记者还看到有疍家人光着脚，戴着草帽，一条裤腿卷起，一副疍家渔民形象，歌唱《新旧社会对比》，把以前疍家人的艰难生活与现在幸福日子对比，情真意切。

　　疍家人唱咸水歌，没有伴奏，都是清唱，歌喉是否响亮、清脆，歌声是否悦耳、动听，一听便知。咸水歌有雄浑高亢，又有婉转缠绵，古腔、新腔、长句、短句，花样迭出。

　　“我文化程度低，十几岁才上小学，上到三年级就不上了，在打渔时，我会用歌声来表达自己的情感，有欢乐，也有苦闷。”张发结说，渔民是很辛苦的，漂泊在大海上，唱歌可以解除一些寂寞与忧愁。

　　以前，赛歌是疍家人常见和重大的群众文化娱乐活动。休闲季节，丰收之日，重要节日，就有歌赛。在岸边搭起歌台，或在河上两船对泊。一个人唱不过瘾，非得大伙一起唱才成气候。如今，疍家人上岸了，简陋的渔村也已翻进历史的内页，少了渔船，少了海上的疍家人，唱歌的环境也改变了。

　　“我早就不出海打渔了，没有那种环境，唱歌的感觉不一样了，我们编了好多新歌，调子没有变化，但表达的内容却不同了。”张发结说，如《三沙———我可爱的家乡》、《南海渔村是我家》等，都是新时代的咸水歌。

　　尝试谱曲方便咸水歌流传

　　今年63岁的梁容养是三亚咸水歌友队队长，她几乎每天都要组织一些疍家人集体唱咸水歌。“咸水歌是我们祖宗流传下来的一种文化，我们不能丢，否则将成历史罪人。”梁容养说，随着年龄增大，她们这一代慢慢老去，歌喉自然不如年轻人，她正动员、发展年轻人学习咸水歌。“我们几十个老年人几乎每天都坚持唱咸水歌，为咸水歌传承营造良好环境，有些年轻人不愿开口唱但他们耳濡目染，也会唱一点点，有些年轻人还会主动过来，听我们唱，一些小孩也在跟着唱。”这让梁容养感到一丝欣慰。

　　“他们都是老人在唱，没有年轻人，我偶尔来听听。”三十出头的梁先生说，咸水歌还是太单调，没流行歌曲好听。

　　“虽然唱的腔调不变，毕竟环境改变了，唱出的味道会大不一样，现在年轻人学咸水歌积极性不高，可唱的场合不多，咸水歌传承陷入一种困境。”梁容养说出了自己的隐忧。

　　“我们几乎每天晚上都会在这里唱歌跳舞，我是这些咸水歌友中最年轻的了。”今年45岁的黎玉兰告诉记者时，笑容灿烂。

　　“咸水歌唱法大体相同，但每个人的唱腔都会有差别，咸水歌很少有谱曲的，有好多歌不好谱曲。”冯理保告诉记者，为了方便咸水歌流传下去，有人开始给咸水歌谱曲，不过，目前只有少数几首歌谱曲较为成功。冯伍福会弹电子琴，他有时会给唱歌者伴奏。

　　为咸水歌传唱营造环境

　　“文革”期间，咸水歌被禁唱，十年的断层对咸水歌冲击很大，再加上外来文化的大量涌入和年轻一代文化意识、价值取向的改变，使咸水歌的生态环境发生了很大的变化。再加上受方言、调式、节奏等多方面因素的影响，咸水歌传唱受到了很大的局限，喜唱、懂唱咸水歌的人越来越少。对年轻—代来说，不仅不会唱，有些年轻人甚至根本不知咸水歌为何物，老一辈咸水歌手陆续去世，留下来的也都六七十岁，少数已经过八十，闲时哼唱几句咸水歌，然而登台表演的机会不多，年轻一代会唱的也屈指可数，在新一代年轻人中难觅好的咸水歌手。

　　特别是昔日传唱咸水歌的热烈景象已不复存在。传统的婚嫁，男女谈恋爱表情达意的唱咸水歌风俗也已消逝。如何抢救和保护咸水歌民间文化，引起当地相关部门和人士的关注。

　　“每到重大节日，譬如元旦、‘五一’等，我们都会组织疍家人举行一些具有疍家人特色的活动，其中就有唱咸水歌，以此丰富大家的文化生活，同时也传承了疍家文化。”三亚南海社区相关负责人告诉记者，他们社区居委会每年还会拨一些活动经费，为疍家人传唱咸水歌提供便利。

　　疍家调被列入省级非物质文化遗产名录后，三亚非物质文化遗产保护中心制定了一系列工作计划：确认三亚河口的南边海新渔村和榆港村为原生态疍家渔歌保护村；制定疍家渔歌传承人的保护措施，积极培养新一代疍家渔歌传承人；并建立完整的疍家渔歌档案和数据库，组织力量对疍家渔歌开展艺术研讨。

　　三亚非物质文化遗产保护中心相关负责人说，该中心已经完成了咸水歌普查、民间采录、建立完善档案和数据库、认定传承人的工作，并且不定时在三亚各大广场组织传承活动。（记者 易建阳）