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玩法:自由行,摄影,人文,美食,周末游,骑行
作者去了这些地方: 海南 、 陵水 、 白沙 、 海口
也许大多数人心目中的黎苗族,大约等同于一身银饰和充满绣花图案的民族服饰。而我想告诉你,海南的黎苗族地区可不仅仅是这样,还有翻山越岭遇见那隐匿在山野间袅袅炊烟的惊喜、放下背包围坐酒桌大口吃肉的欢畅和黎家阿哥阿妹开怀的对唱。
下面跟着小编一起来感受一下神秘的黎苗文化吧!
长桌宴无论酒具还是食材,全部是无污染原生态的。长桌是用竹子搭的,斟酒器、酒杯、汤匙、筷子也全都是村民自己用竹子做成的。人们吃的鱼和蟹是河里抓的,红藤芯是山上砍的,野菜是山下摘的。长桌宴吃的不仅是饭菜,还是一种氛围一种韵味。
是海南黎族特有的习俗,是世界民族中一种罕见的原创性文化现象。村寨中流传着一个这样的故事。远古时,洪水泛滥, 一对兄妹躲进大南瓜,漂到了海南岛,兄妹俩人在岛上寻找人烟,但没有找到。为了延续后代,妹妹纹身纹脸,使哥哥不能相认,于是结成夫妇。这故事与黎族创世纪的歌唱很相似。纹身是一件很纯洁的事,要选吉日,还有一些禁忌,一般是在秋季,还要选日子,如龙日、猪日、牛日,但不能在虫日刺纹,那是要被虫咬溃烂的。不同支系的黎有着不一样的纹法。纹身一般首先由施术者用树技草棍或鸡毛蘸染料,在被纹者的待刺部位绘好花纹图案,然后进行纹刺,也有少数熟练的施术者文前并不绘图案而直接进行。纹刺时,施术者一手持藤刺,一手握拍针棒,沿图案纹路打刺。藤刺刺破皮肤,擦去血水,在创口处立即涂上染料。待创口愈合脱痂后,即现出永不脱落的青色花纹。有的为了纹饰清晰,要重复打刺二至三遍才能完成。
纹身多选择在农闲的旱季和节日期间。此时一般气候干燥凉爽,伤口不发炎溃烂化脓,容易愈合。黎族妇女纹身多数是由10~15岁开始,几乎都在结婚之前纹完。妇女纹身一般是在女子居住的"隆闺"内或在家中进行。纹刺时,除女亲眷或女友外,他人不得在场观看。个别地区也有在门前纹刺,不避外人或男性观看。
纹身所刺部位也有一定次序:脸、背、胸前、腿、手。所刺花纹以圆形和曲线形特别丰富为其特色。从脸到脚的文身过程,都是分别进行施纹的,用几年时间分段进行,这样做可以缓和或减少痛苦。据说,妇女在世不纹身,死后祖先不认,成了无家可归的孤魂,所以未受纹身的妇女,死后必须在身上脸上用木炭划些图案才能入殓。
,并非全是根据体型而定。服饰的尺寸因为各个方言区的地域语言、族源、族系、崇拜、祭祀、丧葬以及生活环境的差异,人们所喜爱的服饰款样标准自然也不相同。比如妇女上衣,哈方言的罗活、抱由、抱曼的衣衫特别宽而大,同样是哈方言的只贡(多港)的黎族妇女衣衫特别小而窄,在黎族妇女服饰当中,可称是最小的女衫了。织机主要分为脚踏织机和踞腰织机两种。踞腰织机是一种十分古老的织机,与六七千年前半坡氏族使用的织机十分相似,黎族妇女用踞腰织机可以织出精美华丽的复杂图案,其提花工艺令现代大型提花设备望尘莫及。不同图案、色彩和风格的黎锦曾是区分具有不同血缘关系的部落群体的重要标志,具有极其重要的人文价值。黎族刺绣分为单面绣和双面绣。其中以白沙润方言区女子上衣的双面绣最为著名。我国著名的民族学家梁钊韬先生等编著的《中国民族学概论》这样描述双面绣:"黎族中的本地黎(即润方言黎族)妇女则长于双面绣,而以构图、造型精巧为特点,她们刺出的双面绣,工艺奇美,不逊于苏州地区的汉族双面绣"。就是这里了~
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