漫步三亚百越民族文化村

漫步三亚百越民族文化村

来海南，亲身体验一下少数民族的风情是必不可少的一个项目。

七月七日下午三点多钟，在继续沿东线高速南下三亚的途中，我们头顶烈日、脚踩热土，来到了环境古朴清幽，田园气息浓郁三亚百越民族文化村。

民族文化村依山傍水，远望青山郁郁葱葱，近看绿水平平静静。有别具风格的木屋木楼，也有原始生态的茅草房。最让人心旷神怡的是那木制的廊桥，既可体验亭台楼阁的庭园韵味，又可感受遮风挡雨的绝妙好处。行云流水漫步其间，有看不完的美景和风情；说不出的情趣和意境。

我们没有去演绎黎族阿妹的婚爱习俗，因而男性都无机会成为“临时新郎”。我想阿妹们有些失望，没有收成啊！

廊桥尽头，我们每人都戴上一圈纸花环向村里走去，在经过满屋子里摆着鼓和锣的“叮咚屋”时，我们都用力的敲敲打打，据说敲打得越响就代表平安，吓！看见好友准备给我照相，赶紧POSE一下。

走运桥上，大家都小心翼翼、晃晃悠悠走上一遭，因为那牌子分明写着“谁走过去，谁就顺利、平安、吉祥”。

路边草坪，立着一个半人高的石头，上面书写着“三月情”三个红色大字，想必农历三月三的这里，人山人海，成了歌舞的海洋。

我们漫步在村里的曲直迂回的小道上，那椰树高大挺拔、棕榈刚毅健美、翠竹秀丽玉立、蒲葵枝繁叶茂。那座座黎族船型茅屋卧居林间，更显得悠闲别致。半掩的柴门旁、苍凉的石磨前、高悬的牛头下，你仿佛看到黎、苗族的历史。难怪他们把木鼓、梆子、弓箭、扬谷机、舂米杵臼、箩筐、扁担、针线笸箩等井然陈设，向游人展示黎、苗族的生产、生活方式和民俗风情。

忽闻阵阵清幽的音乐，寻声望去，一个老阿婆正用鼻子吹一根竹管。讲解员告诉大家，这叫鼻箫，因用鼻孔吹奏而得名，是黎族传统的、独有的乐器。古往今来，是黎家青年表达爱情时常用的乐器和信物。驻足听一曲，消去炎热的烦躁，缓步看过去，苍桑的历史写在老妇脸上。我以为鼻箫音色纤细柔和，娓娓动听，那似有若无、断续飘渺的乐声，听来更有仙乐的韵味。但鼻箫要走出深山走近大众，仍需努力！

继续走在幽静的小路上。路正好穿过一座茅草房，里面挂满了原始味的手工黎锦和苗族的蜡染。件件色彩鲜艳、个个图案分明。一个脸、手和胳膊都纹身的老阿婆坐在地台上，正手脚并用地织布。讲解员告诉我们：老阿婆织的物品就叫黎锦。黎锦是采用木棉花果内的棉毛织出的一种特色花布，是中国最早的棉纺织品。黎族妇女通过简单的踞织机运用直线、平行线、三角形等图案构织成富有装饰风格的黎锦，多用于妇女筒裙、摇兜等生活用品。它制作精巧，色彩鲜艳，富有夸张和浪漫色彩，图案花纹精美，配色和谐，鸟兽、花草、人物栩栩如生、多姿多彩。由于能够使用踞织机这种古老的纺织机器的人越来越少，黎锦也随之越来越少，所以黎锦传递的不仅是历史价值，还有它的文化价值、艺术价值和收藏价值。

我们平静地听着讲解，若有所思地看着黎锦。没有文字的黎族是借黎锦这个无言的载体，通过图腾式的图案记录本民族的发展史。然而纺织业飞速发展到今天，黎锦的工艺水平提高了多少？市场空间又发展了多少？我想只有让古老的技术和传统与现代工艺和理念相结合，才能使黎锦走向岛外、走出国门。

漫步在民族文化村这个人文景观里，我们对黎、苗族的历史和文化有些初步的认识，但看到海南的现状，我们的脚步有些沉重，改革开放给海南带来了什么？今天黎、苗族人民的生活过得怎样？历史和现实谁更重要？我想只能是尊重历史、着眼未来啊！

天热、出汗、口渴。结束了民族文化村的漫游，好友花六元钱买了两个新椰子，递给了我一个，含住吸管猛地一口，啊！爽呀！青涩、略甜、微酸……民族文化村让我们品味着黎、苗民族古老、质朴的文化，也让我们在欢乐中冲淡现代文明带给我们的繁嚣和浮躁，得到片刻的纯静与欢欣。

忽地拍脑——文化村里，我们一样东西也没买啊！