谁知孤竹心 劲节传离骚

明末文昌进士陈是集谁知孤竹心 劲节传离骚

忠心不二，清正如竹。琼州先贤海瑞是陈是集所景仰的前辈。图为海口市红城湖公园旁的海瑞雕像。特约记者 龙泉 摄

文\特约撰稿 张意薇

陈是集(1593-1647)，字虚斯，号筠似，别号双峰居士，海南文昌迈号人。明天启元年(1621年)考中举人，崇祯四年(1631年)登进士第，曾授职中书舍人，有《中秘稿》《溟南诗选》存世。

筠，即竹。人如其名，筠似先生从小仰慕琼州先贤海瑞的清正、刚直，自己也修得翠竹一般的君子品德：虚怀若谷、耿介正直。

石山丹桂壮人行 终人之事不为私

根据陈是集传世文集中的本传和行状可知，其祖籍莆阳(今福建莆田)，祖上陈俊卿为宋孝宗时名相，自此累世衣冠，遂成望族。宋理宗嘉熙元年(1237年)，陈俊卿曾孙陈璠自莆阳渡琼，卜居文昌。传至陈是集曾祖父陈廷英一辈，迁至帝平村(今文昌市迈号镇地平村)。父亲陈恩济家道清贫却乐善好施，是闻名乡里的孝子;母亲邢氏出身名门、知书达理，是琼州名宦邢宥的嫡孙女。陈是集少时，便在父亲的悉心教导下夙兴夜寐，刻苦攻读。及至成童，父亲又不吝钱财将他送入私塾就读。陈是集科考失利，父亲教导他要恭谨谦逊;乡试中举，父亲训诫他不骄不躁。父亲的言传身教一直让陈是集感念在心。

1630年秋，陈是集忧心父母身体，不愿北上应试。陈恩济劝勉儿子：“你姑且去做你应该做的事，我的病自然会好的!”十年磨一剑，霜刃早已成。陈是集果然不负众望，于1631年春进士及第。然而喜中含忧：陈是集一直不放心家乡年迈的双亲。秋日里听闻父亲旧病复发，他立即离京告假归家。可星夜兼程，却遇急中乍悲：行至阳江，他就收到父亲去世的噩耗。陈是集未能见到父亲最后一面、聆听最后一句叮咛。到家时，他已是哀毁骨立。唯恐此生再罹受此等遗憾，陈是集在父丧过后决定携母上任。不想，邢老夫人刚过海就染上病患，不久撒手人寰。

1637年，六年丁忧期满，陈是集被授予中书舍人的官职，而后领了敕谕蜀粤两省的差事。他从江州经洞庭湖抵达蜀地，办好公务后，不投名帖惊扰一处。到了粤地，粤西的皇室宗亲们打算预支次年的宗室俸禄，几十人登门拜访，请陈是集代为游说，并允诺必有重谢。陈是集难以推脱，便写信托付同年登科的方伯余帮忙。方伯余请他多留些时日，官饷下来便预支给他们。陈是集丝毫没有留给这些宗亲回谢的机会，次日便启程了。

当时，好友王孟侯在外巡视督学，也寄信过来请陈是集稍作停留，要给他置办些东西。陈是集叙写了些别离之情，只把回信留在了官署中就走了。还有人带着藩王送的几船鄂西特产赶来，可陈是集一概不收。轻舟疾驶，旁人都不知这是皇帝的使臣。后来藩王的使者追到平乐江(在今广西桂林)中，将礼单与一座石山、一株桂花奉上。陈是集不便拂人好意，象征性地收了藩王的盆桂与石山，并笑称：“这两样东西就足以给我壮行了，如果搜求珍奇，满载而归，那此地的山水都会鄙薄人的贪欲啊!”

奸佞构陷套路深 孤臣耿介陷冤狱

崇祯乙卯(1639年)十月，陈是集回京复命。次年闰正月，同乡文选司主事龙大维(石城人，今属广东廉江，崇祯四年进士)给他传话，称南雄(今属广东韶关)知府吴之京的案子，牵扯到了陈是集。文选司那边说如果托人打点一下，这个事情还可以挽回。文选司书办陈玉京就此向陈是集索要三百金。陈是集当即要给皇帝上疏以表清白，但被龙大维拦下：“别管这些讹诈的话，还是以静制动，少安毋躁。”不给三百金，难脱干系;若给了三百金，就等于坐实了“钻营”的证据。不想才二月初五，陈是集即被捉拿下狱。

此事原是吴之京垂涎盐运使的肥差，贿赂陈玉京。东窗事发后，又令心腹串供钱庭岩、曹汝松帮陈玉京脱罪。结案需供出与吴之京勾结的“广东乡官”，钱庭岩便抓了没有背景和靠山的陈是集李代桃僵。陈是集上疏辩冤，要求与诬陷他的奸人对质，并指出案中有诸多疑点。然而由于明末司法腐败，审理时间一再拖延，陈是集两年不能脱狱。

入狱一年时，陈家已典当殆尽，万里之外的家乡又无产业，以致家里人连口稀粥都喝不上，家仆都饿死了。案发后，肇事者曾派人前来安抚，称可以提供陈家的日用支出，也可以拿出千金帮忙疏通关系。一次，奸人趁陈是集捉襟见肘之际，让其家仆捎了些钱进去。陈是集将钱投掷到地上，怒责道：“我就算饿死，也不能靠这些奸人来救!”陈是集一身傲骨，无辜被诬，不肯接受这种嗟来之食。他这样做，哪里是他不想脱离牢狱之灾，而是愤慨于世态龌龊，宁可与之决裂啊!

奸人从此更是落井下石。狱中，陈是集与明代爱国名臣、詹事黄道周羁押一处，两人常在一起切磋棋艺、学问。奸人便抓住这个机会，想以结党营私的罪名置他于死地。好在黄道周的冤屈很快得雪，“结党营私”这个莫须有的罪名也就罢了。此后京城都知道陈是集是冤枉的，连监狱的长官也怜悯他一身冤情，帮他调理养护，好让他能保住活命。1641年2月，崇祯皇帝下罪己诏，减免刑狱，陈是集才遇赦出狱。

陈是集在《辩冤第二疏》中曾叹自己“赋质迂戆，足未尝至权要衙门求怜炙热”却横遭此祸。一个除了上朝，平日里足不出户、醉心书本的士人，就这样中止了自己的政治前途。他《狱中有感》诗中有“天遇如此宁复歔，劝儿休读制科书”“摩编自可招人妒，下楗翻多载鬼车”(摩编，编集;载鬼车，指混淆是非，无中生有)等句，直白痛切，抨击时弊。可见经此一劫，他对科举以及官场已经彻底失望了。他的词也在不断地抒写这种空有报国志却终于湮灭的无奈：“冤仇事，罡风吹罢，弦管咽声幽。休休，英雄志，付之真宰，且莫煎愁。”(《满庭芳·咏中秋三首》，真宰：宇宙的主宰。)

生关死劫催白发 丹心素节亦未休

陈是集带着一身伤患出狱，在朋友的资助下回到家乡。回乡后，痰火病一直不愈。此病令人心悸而烦，扰神难寐。他索性不睡，或专心研究古籍经典，或临名帖、作草书，片刻也不休息，如未仕时的勤奋刻苦。可谓由“学而优则仕”转为“仕而优则学”了!虽布衣蔬食、失意困顿，可他却也修得了愈加淡泊的心性，体现于诗文中也是别有韵致。

潘应斗(湖南武冈人，崇祯年间进士，曾任万州知州)为《中秘稿》作序，称陈是集诗风峭劲澹宕，不仅有海南先贤白玉蟾与丘濬的余韵，而且和唐代文学家元结风格类似;文章博丽典伟，可与同时代的李攀龙、汤显祖等文章大家并驾齐驱。而更重要的是，他的文章自出新意，有屈大夫的忧国忧民与沉郁激昂，体现了一个士子为官做人的品行操守。

“七泽披荃芷，千秋啸汨罗。独醒了此意，渔父漫劳歌。”(陈是集《舟泊秭归吊三闾屈先生》)

“离骚怨，艾萧同伴，谁复羡兰幽?忍休，冤欲雪，终风未解，一样离愁。”(陈是集《满庭芳·咏中秋三首》)

明王朝江河日下，颓势难挽。陈是集晚年自号“忍辱道人”，或许那时心绪，就如同潇潇竹林，藉由风声，悼着亡国恨。

顺治四年(1647年)，清兵渡海入琼。有人劝陈是集剃发投清，他说：“我要留着头发去九泉之下见先帝，士可杀不可辱!”传说他为不履清地、不食清粟，曾在莲塘中搭了个蓬子住进去，乡人称之为“过朝塘”，这是琼州的“首阳孤竹”啊!(唐李善注引《古史考》：伯夷、叔齐者，殷之末世，孤竹君之二子也，隐于首阳山，采薇而食之。野有妇人谓之曰：子义不食周粟，此亦周之草木也。于是饿死。)遍历人间种种苦，此刻可安放这一片丹心的，或许唯有旧梦中的山川。

据《筠似公行状》记载，陈是集一听到清兵入琼的消息，便沐浴更衣，向北跪拜，打算以死报国。在他病危将逝之际，家里没有田产钱财，只留下几箱子旧书。他曾告诫儿子要“勤读书，做好人”，也用自己的一生诠释了什么是忠贞与孝义、气节与风骨。