唐代伊斯兰墓碑 古代穆斯林的海岛印迹

　　伴随着唐代开元盛世，一批又一批的外国穆斯林纷至沓来，他们或是从陆上丝绸之路入境，抑或是从海上丝绸之路登陆海岛，带来异域的香料、毛呢，运回中国的茶叶、丝绸、瓷器，古代穆斯林就是在这频繁的海上贸易中留下了永久的海岛印迹。

　　“三亚市梅山、回新村、番领坡，陵水黎族自治县干教坡、土福湾，目前我们在岛内一共发现5处伊斯兰教徒墓葬群。”海南省博物馆考古部负责人王明忠说。

　　据了解，省博物馆馆藏的6块伊斯兰墓碑全部是从三亚、陵水征集或调拨而来，一共集中了从唐代至元代的四种形式的墓碑。

　　王明忠介绍说，早在上世纪八十年代，海南岛东南沿海渔民就在滩涂上陆续发现古墓群，每个墓葬的前后两端各竖有碑石一块，朝外的一面刻有阿拉伯文或波斯文图案，内容为死者的名字、死亡日期、《古兰经》经文，经当时广东省文物管理委员会专家考证，确认古墓群是我国南方地区发现的年代最早、墓葬方式最独特、规模大且延续时间长的古代穆斯林墓葬群。

　　记者日前在省博物馆看到，这些伊斯兰墓碑以珊瑚石雕刻而成，形状不一，碑文字体和花纹图案略有不同，采用单面雕刻法，高度40至67厘米，宽达35至58厘米，厚度在10至14厘米之间。

　　王明忠说，唐代伊斯兰墓碑的碑额中央有圆月形；宋元时期墓碑的碑额一般呈半圆形，分五峰，两侧呈弧形，底部不平整。

　　那么这些伊斯兰墓主人究竟来自何方？

　　纵观在海南发现的伊斯兰古墓群，墓葬集中，排列有序，从清理的墓葬看，都没有葬具和随葬品，逝者的头向北（或西北），脚在南（或东南），侧身，面朝西，表示面向伊斯兰教圣地麦加，碑文全部为阿拉伯文或是波斯文。

　　“这是典型的伊斯兰葬俗，表明墓主人无疑是来自外国的穆斯林。”王明忠说，不仅如此，海南伊斯兰墓葬的形制极其特殊，全部是竖穴土坑，只在前后各置珊瑚石墓碑作为墓穴的标志，这在其他伊斯兰教流传地区是很少见的，例如我国的广州、泉州一带的伊斯兰墓葬一般用石板和砖构筑，墓碑仅用一块，采用双面雕刻法。

　　王明忠介绍，只有在阿曼南部海岸佐法尔古城遗址，才发现过类似海南形制的穆斯林墓葬，东非一带的沿海港口遗址中也发现有用珊瑚石做墓碑的习俗，这些足以证明海南的古代穆斯林直接来源于东非和阿拉伯半岛，与其他各地的伊斯兰教流传地区墓葬相比，带有明显的早期性。

　　海南岛，地处我国南海之中，是太平洋和印度洋、东南亚、中亚、大洋洲之间的航运要衡，自古以来就是我国海外交通的门户，这些遗存的伊斯兰墓碑，为研究中外交通、伊斯兰教流传等提供了宝贵的资料。（记者 黄 晶）

    海南岛：海上丝绸之路重要驿站

    早在汉代，我国就开辟了以长安（今西安）为起点的陆上丝绸之路，将悠久的中华文明传扬四方，与此同时，我国还积极开辟了以南海为中心，向周围国家乃至欧洲、非洲等地区通商贸易的海上“丝绸之路”。

　　中东地区阿拉伯各国的穆斯林就是通过这条著名的海上丝绸之路，跨越印度洋，经由南海到达中国。海南岛，这颗位于海上“丝绸之路”主航道的要冲之处的南海明珠，逐渐成为海上丝绸之路的重要驿站。

　　史料记载，唐代西域波斯和阿拉伯的商船频繁往来于广州、泉州、扬州港口，进行原始的海外贸易，由于独特的地理位置，海南岛成为往来商船的必经之地，由此开始了古代穆斯林的海岛居住史。

　　海南省博物馆原副馆长郝思德研究员认为，登陆海南岛的穆斯林主要有三类，一是遇台风、触礁上岸的商人，二是企图逃税的商船临时上岸假泊，三是逃避战乱的穆斯林。

　　根据《汉书》、《后汉书》的记载，最初的海上“丝绸之路”航线为番禺－徐闻－合浦。由于航海技术局限，当时的商船无法驶入深海，只能沿着海岸航行，稍有风浪便要靠岸停泊，海南岛无疑是一个重要避风港。

　　郝思德说，除了天气原因，商船靠岸还有避税之嫌。按照当时规定，入境的外国商船要到广州等地的市舶司缴纳关税，而海南并非市舶司所在地，在此靠岸交易可以逃避关税。

　　《宋史》记载，公元986年，有占城人蒲罗遏者，受交趾的压迫，率一族百余人来儋州请求内附。蒲是阿拉伯人的名字，发音为“阿卜”。蒲罗遏大概是到占城居留的阿拉伯人后裔。宋元时期，占城和交趾常常爆发战争，那些为了逃避战乱的穆斯林陆续上岛定居。

　　1000多年来，散落在海南岛的伊斯兰墓碑历经了海上贸易的繁盛，见证了中外交流的盛世，更成为海上丝绸之路的永久坐标！（记者 黄 晶）