槟榔谷有九馆，民族文化“活化石”名不虚传！ - 保亭游记攻略

都说海南的槟榔谷是民族文化的“活化石”，这个“活化石”到底是怎么来的呢？前阵子和朋友带着谜团来到槟榔谷，一探究竟。

一进入景区，当地阿妹告诉我们，槟榔谷不仅有世界级非物质文化遗产黎族纺染织绣，而且还有最后一代绣面文身，这个文身被人类学家称为“人体敦煌壁画”，可见有多珍贵，而且这些文身阿婆平均年龄都在70岁以上，再看一眼很可能就消失了。

阿妹还告诉我们，来槟榔谷一定要看看九馆，因为这代表了黎族文化的精髓，值得细细品味。在阿妹的引导下，我从无纺馆开始游览。

无纺馆

在人类的无纺织时期，树皮具有遮羞取暖的重要作用，黎族树皮布制作技艺于2006年被评为国际级非物质文化遗产。树皮布是具有世界性影响的重大发明，穿用树皮布做的衣服，不是野蛮落后的标志，而是文明进步的象征。树皮布在人类学及文化史上有着不可替代的特殊地位，因为只有树皮布才可证明，人类衣物从无纺布到有纺布的发展过程。用树皮布制作衣服，是黎族人民对人类社会的伟大贡献。

麻纺馆

麻纺织工艺是一项最古老的生产技能，它延续的时间最长，涵盖着整个黎族地区。作为黎族手工技艺的一个重要组成部分，自古以来，黎族的麻、棉纺织工艺被誉为我国纺织业的一大发明，有着丰厚的文化底蕴。

麻纺馆内展出的服饰，见证了当时无纺织时期黎族人先进的纺织技艺，。它所代表的黎族传统纺，是中华民族优秀文化中的一个重要组成部分。

棉纺馆

海南岛上自古多有木棉，黎族妇女尤其擅长棉纺织。宋代黎族妇女所织造的花被、缦布和黎锦，工艺精巧、花色繁多，是当时海南名产。棉纺馆内是一条展示长廊，以逼真的蜡像还原了黎族织锦的“纺、染、织、绣”四大工艺。

因为没有样稿，每一件黎锦都是独一无二的。黎族传统纺染织绣技艺于2009年被世界联合国教科文组织评为急需保护的世界级非物质文化遗产。其不仅是人类文化的活化石，为人类文明的发展做出了卓越的贡献，同时还具有鲜明的民族性。

龙被馆

龙被，是海南黎族传统纺、染、织、绣工艺中的最为璀璨的一朵奇葩，是纺、织、染、绣四大工艺过程中难度最大，文化品位最高，技术最高超的织锦工艺美术品，也是是黎族进贡历代封建皇朝的珍品之一。

龙被馆内珍藏了几十幅珍贵的龙被作品，其中包含获得世界纪录协会评定为“世界最大的黎族龙被”——龙腾祥云、麒麟双凤吉祥图龙被。由于龙被的织造过程需要多人共同协作，且黎族只有语言，没有文字，龙被的织造技艺经过漫长的时代变迁已经失传了。想要了解这些伟大的作品，只能在展馆里去细细品读它的历史了。

图腾艺术馆

图腾艺术馆内所收集的系列彩塑艺术作品，是海南民间艺术家陈玉湘女士几年来对黎族文化的潜心研究，用自己研发的新型环保雕塑材料（纤维混合粘土）制作而成。

馆内《黎族三月三》、《五指山女神》、《大力神》、《蛙》、《渔归图》等系列彩塑艺术作品，用独特的造型描绘了黎族的风土人情、图腾崇拜、民间故事及非物质文化遗产等内容，展现了黎族文化的源远流长、博大精深，表达了黎族传统文化丰富多彩的内涵和优秀的民族精神。

非物质文化遗产陈列馆

在非物质文化遗产陈列馆，馆内展出的物品多为槟榔谷景区多年来从民间收集而来的。

其中石斧、蒸酒器、捕鱼腰篓、弓箭、粉药枪、手捻刀、头骨簪、独木凳、新娘盛装等物件，配以简单明了的文字说明，从生产、生活、饮食、工艺、婚俗、节庆、乐器、交通传信、宗教信仰等方方面面展现了黎族人的生活风貌和悠久的民族历史。

文身馆

文身是一种极为古老的习俗，是我国古代越人及其后裔的重要人身装饰，至今在黎族中仍有遗存。关于黎族文身的起源，目前并没有确切的说法，民间比较普遍认为的是祖先氏族的标志，去世后便于祖先辨识。

文身馆中，展现了黎族五大方言区（其中“赛”方言区被汉化过早，很早便已没有文身的习俗）的文身样式，还通过逼真的蜡像还原了当时黎族人纹身的场景及所使用的工具。如今黎族文身具有重要的研究价值，是族群认定、人类演化、历史文化和习俗研究样本。同时，文身的花纹图案蕴含着丰富的文化内涵。

陶艺馆

黎族原始制陶技艺于2006年被评为国家级非物质文化遗产，黎族制陶技艺传女不传男，露天烧制是其特点，目前掌握这项技艺的黎族人已经十分稀少。陶艺馆的外形是一个巨大的陶制蒸酒器，馆内以“取陶泥”、“制坯”、“烧陶”、“加固陶器”等流程，图文并茂及实物展示的方式展现了黎族人完整的制陶工艺。

蜘蛛文化馆

蜘蛛文化馆里介绍了虎纹捕鸟蛛、敬钊缨毛蛛等海南本土珍稀蜘蛛的分布和毒性，走进馆内，还能感受到蜘蛛的生存环境，观看蜘蛛的生活规律。

在《本草遗拾》、《唐本草》、《本草纲目》等书籍中，详细记载了蜘蛛的药用作用已有上千年历史。现代科学研究证明，蜘蛛全身是宝，其毒素具有良好的类吗啡镇痛作用而无成瘾性。