“中国的民族语言大师”

黎族学者符镇南，美国人盛赞的———

“中国的民族语言大师”

　　1957年，海南黎族苗族自治州语委工作人员合影，前排左二为符镇南，左五为欧阳觉亚。 欧阳觉亚 提供

　　1980年代，符镇南与爱人和孙子的合影。 符其荣 提供

　　1957年和友人在通什留影，后排右一为符镇南。　欧阳觉亚 提供

　　海南百年文化背影

　　18年前，有一位优秀的少数民族语言学者和黎族文化专家———符镇南（1934-1995），离开了我们。

　　他自幼丧母，经历过战火，但具有很强的学习能力，年轻时，在经过专业的语言学训练之后，能够独立调查研究海南少数民族方言，撰写论文和专著。再后来，他还转向黎族历史文化研究，成果颇丰。

　　符镇南对语言学的痴迷和热爱贯穿了他的一生，哪怕后来从政后也从未停辍，直到生命即将结束的卧床时光。

　　符镇南的语言学研究成果，受到了国内外学术界瞩目和肯定。

　　他对海南岛西部昌化江下游两岸村话的研究，使得后来学术界将村话确定为一种独立的语言；他还善于通过自己丰富的语言学知识储备，通过比较研究，确认方言的系属问题。

　　符镇南的语言学研究还涉及到本民族的黎语，甚至还兼及海南话和军话，一些从未受到关注的小方言，如那斗话、附马话（也写作富马话），也能引起符镇南的调查、研究兴趣，并专门撰写论文。

　　东方市政协干部刘子明正在办理退休手续，在其记忆中，符镇南是自己最难忘的人之一，在他人生最后的岁月，即使卧病在床，也不忘细细斟酌自己写下的文稿。

　　符镇南，何许人也？

　　说起他曾担任东方黎族自治县政协主席，许多人已不太有印象。但说起有一位研究民族语言的黎族学者，一些少数民族干部和上了年纪的工作人员，却还能立刻叫出他的名字。

　　屈指算来，符镇南离开这个世界已经18年了。

　　“小革命”结缘语言学

　　1934年5月的一天，符镇南出生在东方江边乡报英村一个世代贫寒的黎族家庭。

　　符镇南之后，母亲符亚玉又先后生下一男一女。但受那个时代生活条件的限制，母亲与弟弟、妹妹因病相继过世。8岁的符镇南与父亲符永相依为命。

　　由于家徒四壁，他与绝大多数同时代的黎家孩子一样，在帮助家里种山兰稻维持生计的同时，小小年龄便随村中父老到深山密林中打猎，偶尔也到昌化江捉蟹捞鱼。

　　因条件艰苦，符镇南少年时期没有读过书。

　　孩童时代艰苦的生活，练就了他吃苦耐劳的坚强性格。

　　战火纷飞的年代，14岁的符镇南就报名参加了琼崖纵队。

　　1951年，符镇南作为少数民族干部培养对象，被组织保送到广州南方大学海南分校读书，此后又到海口市工农速成初等学校学习。两次系统学习，让年轻的符镇南受益匪浅。

　　1954年4月，经组织和学校推荐，符镇南被选送到中南民族学院预科班学习。两年后，符镇南被中南民院选送到中国当代少数民族的最高学府———中央民族学院（现中央民族大学）语言调查训练班学习。

　　符镇南跟女婿符其荣讲过他在中央民院的学习趣事。

　　由于没钱买更多的语言类书籍，符镇南经常去图书馆借阅。有一次，图书馆阅览室坐满了人，他找不到位置，便借了书坐在图书馆外阅读。细心的图书管理员发现借书人不见了，以为书被偷了，便四处寻找，最后在图书馆外找到他。

　　1956年7月16日，符镇南随同中国科学院语言调查队来到通什，随队领导是我国已故著名语言学家严学宭和王均。

　　调查队工作期间被分成三组，符镇南所在的第三组，主要任务是调查本地、美孚黎语方言。

　　1956年12月至1959年8月，在严学宭的推荐下，符镇南担任了海南黎族苗族自治州语委会研究科副科长。

　　1959年8月至1962年6月，符镇南调任中国科学院民族研究所研究实习员。期间，他学会和掌握了大量的壮侗族语言的语音、词汇、语法等，并练就了采写长篇材料的本领，为以后写出许多有价值的语言论文打下了良好基础。

　　从政不忘治学

　　符镇南本来有希望留在北京工作。“后来因为思家心切，便再次调回海南工作。”符其荣说。

　　回到海南后，符镇南主要从事行政工作，但他从来没有放弃语言研究工作，而且著述颇丰。

　　1970年3月，符镇南出于工作需要，带领一个工作组到四更镇蹲点。

　　在此期间，他听到了生活在昌化江下游南北岸的群众讲一种与众不同的方言，当地人自称为“村话”。素来对民族语言颇有研究的他，对村话表现出了浓厚兴趣，长期来埋藏在心中的激情终于爆发，他决定把村话系属弄个水落石出。

　　他深入到讲村话的村庄来南、旦场、英显、荣村、日新、那等等地调查，历经几个寒暑的辛劳，记录了村话3000多个词汇和1000多条句子。1977年，他着手撰写有关村话方面的论文。

　　1981年，符镇南连续推出《海南岛西海岸的“村话”》、《海南岛村话系属问题》和《村话概况》（与欧阳觉亚合作）等有关村话的系列论文，相继发表于国家级刊物《民族语文》上，引起了中国乃至世界语言界的关注。

　　在1984年的一次学术讨论会上，学者们对海南村语进行了讨论，会上学者们同意确定村话为一种独立的语言。尔后，又在中国语言地图上确定村话的分布位置———海南岛昌化江下游南北岸地区，使世世代代繁衍生息在海南岛西海岸共有8万多人所讲的村话，正式被国内外确认为一种独立的语言。这一成就，也奠定了他在民族语言研究方面终生的地位。

　　1988年，符镇南与中国社会科学院民族研究所研究员欧阳觉亚合作，署名发表的《海南岛村话系属问题》刊载于当年《民族语文》第1期，文章把自称为汉族的“村人”的语言———村话与黎语进行比较，首次正式确认这种语言的地位。

　　民族语言学家

　　村话研究的成果，让符镇南的语言学研究一发不可收拾。此后，他把更多的精力用于研究本民族的语言文化。

　　从1986年开始，符镇南的研究课题重点转向对本民族历史文化的研究。1990年第4期《民族语文》上，刊载了符镇南的《黎语的方言岛———那斗话》，介绍了东方月村和那斗村共约2500余人所使用的一种非汉语土话———村民自称“来话”。

　　符镇南调查研究发现，这种话是黎语受到汉语的影响而起了变化的一个特殊方言。月村和那斗村处在两种汉语（军话和海南话）的包围之中。操语者生活习惯受到汉族影响，语言大大简化。从整体看，那斗话比较接近黎语的美孚方言，但不同于美孚方言。由于受汉语影响大，可以看作黎族五个方言之外的一个方言岛。

　　欧阳觉亚评价说，符镇南的《黎语的方言岛———那斗话》一文，第一次揭示了保存在汉族地区里的黎语方言岛。该文的价值在于通过那斗话的变化，让人们看到黎语某一方言变化的状况，丰富了语言学知识的宝库。

　　此后，他又发表了《黎族特殊方言———那斗话》、《富马话———赣方言土话岛》、《那斗话划归黎语方言谈》等论文。

　　海南建省后，符镇南先后在国家级和省级相关刊物上发表了《母系权力在黎族葬礼中的行使》、《美孚黎原始宗教及自然崇拜》(口述)、《黎族姓氏、氏族、部落峒的组织地位和作用》、《黎族美孚人名及辈份称谓实录》、《黎族美孚支系名字称谓谈》、《黎族禁忌种种》等10多篇价值颇高的论文，总计有20多万字。

　　在本民族语言文化研究方面，符镇南还写过《黎族美孚支系称谓谈》等多篇与黎族语言文化有关的文章。此外，他对海南话、军话等也进行了系统的研究。

　　据符其荣回忆，当代美国语言学家艾里斯教授到符镇南家中走访时，曾赞誉他为“中国的民族语言大师”。

　　1995年2月，符镇南届龄离休，4月12日，因病医治无效离开了人世。　（文\记者 杨 勇 特约记者 高 智）　

　　【东方市文联主席黄文先生，对本文采写有贡献。特此致谢。】